قريش ... وقديم الرواية

يعتمد العرب على الرواية في نقل المعلومات... هاللي عندنا وكالة يقولون أهم مصدر معلومات في ثقافتنا... حتى الشعراء كان كل واحد عنده راوية يحفظ شعره ويرويه على الناس، وبما إن ذاكرة الناس مهما كانت لا تعتبر مخطوطة .. فأكيد أكو المنسي والمنحول والمفقود

ولم يكتب شيء عن السيرة المحمدية إلا في عصر العباسيين – تحديدا أيام أبي جعفر المنصور – واللي كتبها محمد بن اسحاق مثل ما قال مطقوق... يعني بعد 100 سنة... إمـــــــــية سنة!!! فيها اللي زاد واللي حذف واللي تخيل واللي فاهم غلط واللي قدم واللي أخر وغيره وغيره

خو بعد الرواية مو قرآن... محد يقدر يتيقن بأن الرواية صحيحة أو كاملة.. لكن اللي سووه العلماء إنهم اجتهدوا

اللي أكيد.. إن هذي الروايات فيها ضعف... فمثلا

كلنا تعلمنا في المدرسة بأن لما وصل الرسول إلى المدينة طلعوا يغنون له" طلع البدر علينا".. والصحيح هي أنها كانت عند عودته من غزوة تبوك لأن "ثنيات الوداع" يمكن رؤيتها من ناحية الشام لا مكة

القصة الأقوى هي عند فتح مكة... حين أمر الرسول خالد بن الوليد أن يدخل مع جملة من قبائل العرب من أسفل مكة ويغرز رايته عند أدنى البيوت. وقال له: "لا تقاتلوا إلا من قاتلكم".. لكن خالد بن الوليد صادف صفوان بن أمية وعكرمة بن أبي جهل فقاتلوه وقاتلهم وصعد بعضهم الجبل فلما شافهم الرسول قال "ما هذا! وقد نهيت عن القتال".. فقالوا له أن هذولاك بدوا وخالد اضطر يدافع... فقال الرسول لأحد الأنصار "ائت خالد بن الوليد وقل له أن رسول الله يأمرك أن لا تقتل بمكة أحدا" فراح الريال وقال لخالد "يا خالد إن رسول الله يأمرك أن تقتل من لقيت من الناس".... لما صار اللي صار... نادى الرسول الأنصاري يقول له أنا مو قتلك... رد الأنصاري: "بلى ولكنك أردت أمرا وأراد الله غيره" !!! قصده يقول إن طلعت مني غصبا عني مو بإرادتي مع إني سامعك وفاهمك صح

يعني إذا هالسالفة حارة وصارت جدام الرسول... تخيلوا العبث في بقية الروايات؟

طبعا الرسول كان وايد متضايق من هالسالفة لأن قريش لها مكانة خاصة في قلبه رغم إن محد تعذب كثره بسببهم..لكنه كان يحبهم ويقول"الأئمة من قريش".. و"قريش ولاة هذا الأمر" و "قريش أهل الإمامة" و "خيار قريش خيار الناس وشرار قريش شرار الناس"..حتى أنه مرة قال لقتادة بن نعمان "لا تشتم قريشا فإنك لعلك ترى منهم رجالا إذا رأيتهم عجبت منهم... لولا تطغى قريش لأخبرتها بالذي لها عند الله"

أما أصل قريش فقد اختلفوا عليه.. ناس يقولون جماع قريش في "قصي".. ولو كان هذا صحيح، يطلع بوبكر وعمر بن الخطاب مو من قريش، وبهالحالة ما كانت تحق الخلافة لا لبوبكر ولا عمر الخطاب لأن "الأئمة من قريش"... وناس تقول جماع قريش "فهر" وقريش كان لقبه لأنه كان يفتش (يقرش) على حاجة المحتاج فيسدها بماله

ويعتقد الرصافي بأن الأصح أن يكون أصل قريش "النضر" وهو النضر بن كنانة والذي لقب بهذا الإسم لنضارته وحسنه وجماله..وإسمه قيس.. تهقون هذا اللي حبته ليلى؟

هيك والا هيك... المتفق عليه إن أنساب قريش تعود إلى اسماعيل بن ابراهيم.. مما يجعل قريش من العرب المستعربة عدنانيين) وكما في القرآن (ملة أبيكم ابراهيم) – سورة الحج 78.. وكانت قريش تدير الكعبة وتعيش على تجارة الحج الوثني... فقد كانت الكعبة بيتا قديما للأصنام (وخصوصا هبل- الصنم الأعظم في الكعبة) لأن العرب حادوا عن دين ابراهيم. بل يرى الشيخ عبدالوهاب الشعراني بأن أصل وضع الأصنام انما هو من قوة التنزيه من العلماء الأقدمين، فإنهم نزهوا الله عن كل شيء وأمروا بذلك عامتهم، فلما رأوا بعض عامتهم صرح بالتعطيل وضعوا لهم الأصنام وكسوها الديباج والحلى والجواهر وعظموها بالسجود وغيره ليتذكروا بها الحق الذي غاب عن عقولهم.

فكما هو متوقع.. كان هناك سببين للحج في الجاهلية. الأول هو عبادة الأصنام، والثاني هو بزنس قريش... فكانوا عشان يضمنون أمن طريق الحج ، سووا اتفاقية صلح مع بقية القبائل لمنع الحروب أو الغزوات في أشهر الحج الثلاثة وسموها الأشهر الحرام (ذي العقدة وذي الحجة ومحرم).. أما باجي السنة، فاللي يبي يقدر يروح عمرة - حالهم حال المسلمين بالضبط – وعشان يضمنون السلامة، سووا رجب بعد من الأشهر الحرام.. ولضمان استمرار البزنس.. فمكة أيضا حرام فلا أحد يغزيها ولا يقطع شجرة ولا صيد ولا غيره..يعني مو محرمة في الإسلام فقط.. بل قبل الإسلام وايد

وكانوا يسعون بين الصفا والمروة (جبلتان بين بطحاء مكة والمسجد).. وكان على كل من الصفا والمروة صنمان – إساف ونائلة (مثل ما قال الزمخشري).. وكانوا الحجاج إذا سعوا تمسحوا بالأصنام.. كما كانوا يقبلون الحجر الأسود و يتمسحون به.. ويقفون بعرفه.. وينفذون نفس شعائر التحليل (حلق وذبح أضاحي...الخ)

السالفة اللي عاجبتني في لبس الحج..ان المتعارف عليه وقتها أن الناس لا تحج بنفس الثياب التي أذنبت فيها... فالحلوين بدال ما يشترون هدوم جديدة أو إحرام (مو مخيط)... يحجون مفاصيخ

يتبع وآسفة على التأخير

الأميين والمتألهين

قبل الإسلام انقسمت الأمم نوعين، أمه لها نبي مرسل وكتاب منزل (كاليهود والمسيحيين)...وأمة ما لها نبي مرسل كالعرب. الأمة اللي عندها كتاب سموهم "الكتابيين"... أما من ليس لهم كتاب، فقد سميوا "بالأميين"... ودليل الرصافي على هذا التصنيف هو ما جاء في سورة آل عمران: (وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم) - 20
فلما يقال بأن الرسول كان "أمي" فذلك لأنه منسوب إلى أمة هذه صفتها ... فقد كان جميع العرب "أميين" مع أن فيهم الكثير ممن يحسنون القراءة والكتابة...بل أميين لأن لا كتاب لهم.. (هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم) – سورة الجمعة – 2
كما يذهب الرصافي إلى إيجاد الدلائل على هالكلام بأن الرسول كان يقرأ... مثل ما حصل في صلح الحديبية

واللي حصل يومها باختصار إن الرسول فوض علي بن أبي طالب لكتابة كتاب الصلح، ولما راح سهل بن عمرو مفوض قريش عشان يوقع

قال الرسول لعلي: اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو

رد سهيل: لو شهدت أنك رسول الله لم أقاتلك وأصدك عن البيت. اكتب اسمك وإسم أبيك محمد بن عبدالله

فقال الرسول: إمح رسول الله

فقال علي: والله لا أمحوك أبدا

فقال: أرنيه، فأره إياه فمحا رسول الله بيده وقال لعلي: اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبدالله سهيل بن عمرو، فتلكأ علي ويأبي أن يكتب إلا محمد رسول الله، فأخذ رسول الله الكتاب بيده فكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبدالله (في البخاري والسيرة الحلبية، واعتبرها بن خلدون معجزة لما كتب هو عن صلح الحديبية، وتكفر عليها المالكي

عموما.. هالأميين ربعنا كانوا يعبدون الأصنام.. لكن.. بعضهم فتح مخه بعيدا عن تعاليم أهله وقبيلته ومنهم الشهير ورقة بن نوفل وعبدالله بن جحش وعثمان بن الحويرث وزيد بن عمرو بن نفيل كما قيل قس بن ساعدة وأبو بكر الصديق ورباب بن البراء وزاد ابن الجوزي وأسعد بن كريب الحميري وأبا قس بن صرمة - أسامي عجيبة! ولا بن صرمة هذا

والرصافي يذكر سيرة أهم أربعة حسب ما ورد في سيرة بن هشام
ورقة بن نوفل
دخل اليهودية وتركها، ثم إلى المسيحية واستحكم فيها.. مع أنه رأى النبوة في الرسول إلا أنه لم يمت مسلما

عبدالله بن جحش
ابن عمة الرسول (أميمة بنت عبدالمطلب) لحق البعثة وأسلم وهاجر إلى الحبشة مع زوجته (أم حبيبة بنت أبي سفيان).. وهناك ترك الإسلام واعتنق المسيحية.. وكان يمر على المهاجرين المسلمين في الحبشة ويقول لهم (فتحنا وصأصأتم) أي أبصرنا وأنتم تلتمسون البصر.. ومات في الحبشة مسيحيا.. أما أم حبيبة فقد تزوجها الرسول فيما بعد

عثمان بن الحويرث
ما لحق على الإسلام.. وراح استقر عند قيصر ملك الروم وتنصر وتحسنت أحواله هناك..بس قايل شي عن الرسول ما حطه ابن اسحق في سيرة بن هشام... شنو؟ محد يدري

زيد بن عمرو بن نفيل
ابن عم عمر بن الخطاب. كان على دين ابراهيم قبل النبوة، واعتزل الأوثان والذبائح ونهى عن وأد البنات... حتى أنه إذا سمع أن أحد ينوي وأد بنته أخذها من أبوها وكفلها.. وكان لما يدخل الكعبة يقول: لبيك حقا تعبدا ورقا، عذت بما عاذ به ابراهيم
وكان يقول: اللهم لو أني أعلم أي الوجوه أحب إليك عبدتك به، ولكني لا أعلمه. ثم يسجد على راحته
كان الخطاب (ابو عمر) يعاتب زيد على تركه دين أهله وطلعه من مكه فراح زيد وقعد في حراء فترات طويلة
ولا شك بأن الرسول تأثر بزيد.. ففي البخاري، أن النبي لقى زيد بن عمرو بن النفيل قبل أن ينزل على النبي الوحي، وعن عائشة قالت: سمعت رسول الله يقول: سمعت زيد بن عمرو بن نفيل يعيب على كل ما ذبح لغير الله، فكان يقول لقريش: الشاة خلقها الله عز وجل، وأنزل لها من السماء ماء، وأنبت لها من الأرض الكلأ، ثم تذبحونها على غير اسم الله، فما ذقت شيئا ذبح على النصب حتى أكرمني الله برسالته

الحلو في الموضوع شعر زيد.. والتعابير القرآنية فيه

إن الله أهدي مدحي وثنائا وقولا رصينا لا يني الدهر باقيا
إلى الملك الأعلى الذي ليس فوقه إله ولا رب يكون ماديا
إلا أيها الإنسان إياك والردى فإنك لا تخفى من الله خافيا
وإياك لا تجعل من الله غيره فإن سبيل الرشد أصبح باديا
حناني كان الجن كانت رجاءهم وانت إلهي ربنا ورجائيا
رضيت بك اللهم ربا فلن أرى أدين إلها غيرك الله ثانيا
وأنت الذي من فضل زمن رحمة بعثت إلى موسى رسولا مناديا
فقلت له اذهب وهرون فادعوا إلى الله فرعون الذي كان طاغيا
وقولا له آأنت سويت هذه بلا وتد حتى اطمأنت كما هيا
وقولا له آأنت رفعت هذه بلا عمد أرفق إذا بك بانيا
وقولا له آأنت سويت وسطها منيرا إذا ما جنه الليل هاديا
وقولا له من يرسل الشمس غدوة فيصبح ما مست من الأرض ضاحيا
قولا له من ينبت الحب في الثرى فيصبح منه البقل يهتز رابيا
ويخرج منه حبه في رؤوسه وفي ذاك آيات لمن كان واعيا
أنت بفضل منك نجيت يونسا وقد بات في أضعاف حوت لياليا
وإني لو سبحت باسمك ربنا لأكثر إلا ما غفرت خطائيا
فرب العباد الق سيبا ورحمة علي وبارك في بني وماليا

وفي قصيدة أخرى
وأسلمت وجهي لمن أسلمت له الأرض تحمل صخرا ثقالا
دحاها فلما رآها استوت على الماء أرسى عليها الجبالا
وأسلمت وجهي لمن أسلمت له المزن تحمل عذبا زلالا
إذا هي سيقت إلى بلدة أطاعت فصبت عليها سجالا

ويشك العلماء بأن القصيدة الأخيرة قد لا تعود لزيد وإنما إلى أمية ابن أبي صلت و قد قال عنه الرسول فيما معناه أن أمية أسلم شعره وكفر قلبه ..وهناك الكثير من أصحاب العلم ممن يعتقدون بأن ابن أبي صلت لديه شعر كثير يصح لأن يكون من المآخذ القرآنية في ألفاظه وتعابيره وقصصه

حزاوي إسلامية... ودان براون

من بديت أقرا معروف الرصافي وأنا في بالي أكتب عنه... حتى كنت ناوية أسويها سلسلة رمضانية ... لكن ازدحام الشخابيط في دماغي منعتني من التركيز.. إلى أن اضطريت أنحبس في البيت قسرا.. وأركز غصبا على اللي يابني

عموما.. كتاب الأستاذ معروف الرصافي "الشخصية المحمدية" أو "اللغز المقدس" من الكتب القديمة والقيمة.... لكن العقول المتعفنة منعته من التداول... أو هكذا اعتقدوا.. وكل الشكر لمنشورات الجمل على استمرارها في طباعة مثل هذه الكتب الجميلة

معروف الرصافي مات في 1945 وكتب هذا الكتاب في 1933... لكن كلنا نذكر أبو جهل.. قصدي طبطب لما طالب وزير الداخلية من كم سنة بمنع معروف الرصافي من دخول الكويت لأنه "غلط" على الرسول في هالكتاب... أقول لكم عقول معفنة!؟

ما علينا

الكتاب ضخم ولغته صعبة على واحدة زي حلاتي... لكن.. حتى أنا فهمت وقدرت المجهود البحثي والتفكير النقدي المبذول في هالكتاب.... ناهيك عن ذكاء الطرح... ولذلك... اتفقت مع نفسي أن أقسم الموضوع على حلقات أسميها حزاوي إسلامية مبنية أساسا على كتاب الرصافي مع بعض اللمسات الأرفانية – وبقدر الإمكان.. بالعامية

من غرائب الصدف.. إني في نفس الوقت تقريبا قريت آخر رواية لدان براون

(The Lost Symbol)

... واللي كانت فعلا أكثر من رائعة وحجم المعلومات اللي فيها ...خيالي... والعلاقة بين الكتابين هي في موضوع "وحدة الوجود"

نبدأ بحديث الرصافي عن توحيد الآلهة... وشلون هالمبدأ يرتقي بالناس من طور عبودية عامة إلى طور عبودية خاصة... وعلى هالأساس... فكرة التوحيد تفيد الناس ما تفيد الله.. لأنها تحررهم من العبودية لغير الله.. فنفعها لا يعود إلا إليهم وفائدتها لا تكون إلا لهم ... وإلا فإن الله لا يضره أن يعبد الناس غيره كما لا ينفعه أن يعبدوه دون سواه (ان الله غني عن العالمين) – سورة آل عمران – 97

الفايدة الثانية من العبودية الخاصة هي التحرر اتجاه النفس في جميع أحوالها.. إلى الأصل الذي تفرعت منه.. والذي هو مرجعها في النهاية (وإليه ترجعون) – سورة البقرة-245، 281 – سورة يونس 156 – سورة هود – 34

شنو يعني؟

يعني مهما كانت العبودية الخاصة شريفة إلا أن هناك مرتبة أعلى منها وهي مرتبة الفناء في الحقيقة الكلية المطلقة اللانهائية التي هي ذات الله...وعنوان هذه المرتبة "لا موجود إلا الله" وهي المعبر عنها في كلام فلاسفة الإسلام، وحدة الوجود

هالمرتبة معناها إن اللي يقدر يوصل لها ...يتوسع بفكره إلى الاندماج في الوجود الكلي.. نافيا فيه.. ناسيا الوجود الجزئي -الذي يتواجد بشكل صوري- وإنما الموجود هو الوجود الكلي.. المطلق.. اللامتناهي

ويرى الرصافي بأن الرسول قد وصل إلى هذه المرتبة العليا وقد عبر عن وحدة الوجود في القرآن (هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم) – سورة الحديد -3

أما دان براون فكان يتكلم عن اتفاق الأديان السماوية وغيرها من الديانات والفلسفات في "وحدة الوجود"... فنراها في اليهودية

(You are the temple of God)

والمسيحية

(The Kingdom of God is within you)

والبوذية

(You are God Yourself)

.. فمو غريب نشوفها عند المتصوفين من المسلمين..وبالتالي.. مو غريب يكون الرسول من المؤمنين بهالفلسفة.. خصوصا بأنها فلسفلة أقدم بكثير من الإسلام بحد ذاته وتمتد إلى إله الفراعنة رع
الصدفة أن الرصافي استخدم الوصف الماسوني للرب

The Great Architect of The Universe

أو بكلمات الرصافي "مهندس الكون الأعظم

يا ترى .. هل كان الرصافي ماسونيا؟ أم أنها غرائب الصدف؟

Blogging… and Agendas

I’ve realized that the less I blog the more my personal diary entries are. This lead me to start thinking about why people blog; which in turn lead me to this conclusion on types of blogging:

Type1: sharing thoughts “any kind of thoughts” with the world

Usually unplanned expressions of emotions or reactions to personal or
local/international incidents. Emotional and spontaneous people. My suddenly
disappear and come back.

Type2: reporting or analyzing news

Has someone on the inside… and letting us know what’s going on beyond
information on the newspapers. Usually conspiracy theory lovers… be it in
politics or otherwise. Committed bloggers.

Type3: propaganda la politica

Playing for a team. Rationalizing the wrong; and promoting the right. Advocates
his team/party’s agenda with much commitment. Admirable and funny commitment…
though sometimes only on the outside. Committed until things fall apart.

Type4: Comic relief attempts

I say attempts since some aren’t funny… but they try. Might love attention; and
maybe very frustrated with almost everything. In some, nothing is sacred.

There’s of course combinations of type2 and 3, type 3 and 4, type 2 and 4, and type 1 and 4. Maybe more combinations that I’ve missed?

Type 2 might also be more “tolerant” of type 4 than type 3. But you will almost always find conflict between type 1 and 2; and type 1 and 3. Because type 1 can once be with, another time against; which frustrates types2 and 3 as they can’t really predict where this blogger stands.

So...Which type are you?

طــــــــــير إنـت

عنوان فيلم كوميدي جديد لنجم الكوميديا الجديد... أحمد مكي.... اللي مسوي "دبور" من فترة... بصراحة الفيلم عبارة عن عودة حميدة لزمن الفن الجميل والكوميديا الراقية... أبي أقول لكم إن من بدا الفيلم إلى أن انتهى.. ما بطلت ضحك... وضحك صج مو استهبال اللمبي وغيره

باختصار.. أحمد مكي يلعب دور شخصية مسكينة ومحافظة لدرجة الملل... يقع في غرام "دنيا سمير غانم" .. واللي مؤخرا صارت ممثلة بجد... لكن شخصيته تمنعه من أن يصل لقلبها... ويساعده في المهمة ماجد كدواني... ممثل كوميدي لم ينل حقه من التقدير... ويلعب كدواني دور "مارد" يعطي مكي سبع محاولات لتحقيق أمنيته.... مكي يتحول إلى سبع شخصيات مختلفة وتصاحبه دنيا بجداااااااااارة في تغييرات الشخصية

ماني حارقة عليكم الفيلم... لكن يستاهل يتشاف أكثر من مرة ... ويسوى أضعاف مسلسلات رمضان الفاشلة النكدية... لازم تشوفونه

أما عن مسلسلات رمضان... فقاعدة أتابع "صدق وعده".. مسلسل ديني تاريخي من أجمل ما يكون من ناحية الحوار والقصة والتمثيل واللبس والاخراج – ما عدا مشهد سفينة بالبحر كان شغل ياهال... وأتابع مسلسل "الأشرار" لجمال المرحلة اللي يتكلم عنها... ولقاء الخميسي مسوية مجهود خرافي... مع عدم التقدير لجاسم

والباقي ركــــــــــــش... بس نورونا إذا أكو شي زين طايفني إحـچـوا

وبانتظار العــــــــــــيد

ازدراء على مودك

مصطلح "ازدراء الأديان" يوحي بأنه من العيب أن تستخف بأي ديانة... خلينا نقول على الأقل عيب الاستخفاف بأي ديانة سماوية... لأن البقية من الديانات اللي مو ياية من الله أكيد خوارة وما عندهم سالفة
هذا لا يعني بأنه عيب احد يقول عن المسيحيين خنازير أو اليهود عيال كلب وغيره مما يغرد به أشباه شيوخ الدين السمحين
لكن اختزلنا التفسير إلى: لحد يقرب ناحية الإسلام لا نحش رويلاته
!
يعني يكون لك رأي مخالف لرأي المسلمين في رسولهم أو طقوسهم أو معتقداتهم أو تاريخهم أو حتى رأي مغاير لتفسير سائد لآية أو حديث... مهما كان رأيك محترما في تقديمه... فانت بن كلب وتستحق رصاصة في رأسك أو تطليقك من زوجتك أو غيرها من ردود الفعل "الغيورة" على دينها الحنيف التي تتهمك بازدراء "الأديان"
!
بمعنى آخر، غصبا على اللي ما يرضى الإسلام زين والرسول زين وتاريخه مشرف وهذه ديانة سمحة وأهلها طيبين ومفتيها أجدع ناس ومهما قالوا لك فالاسلام انتشر بالمحبة ومو بحد السيف
!
أن يكون لك رأي غير ذلك... فأنت ملحد وكافر وزنديق وتستاهل تتعلق من صبع ريولك الصغير في ساحة الصفاة
وللعلم... نحترم حرية الرأي... إلا إذا قربت ناحية الإسلام.... فهذا مالك رأي فيه لأن هذا كلام الله غصبا على اللي ما يرضى
ولو هذا المنطق مو عاجبك... على الأقل احترم إنك في دولة مسلمة أهلها مسلمين وتربيتك اسلامية... احترمها بأن تبقي أي فكرة عندك بينك وبين نفسك... لا تتكلم فيها عيب
وإن تكلمت فيها بنلعن أبو خامسك مثل ما نسوي في غيرك وأكثر
!
كما يكفل الإسلام حرية العقيدة....عقب ما تدفع الجزية... وعلى شرط تكون في حدود الإسلام... يعني تقول الشهادتين وتؤدي الخمس أعمدة... بعدها سو اللي تبي
لكن إياك والبدعة.... فكل بدعة ضلال
تدري شلون؟
ريح بالك وسو مثل اللي حواليك أريح لك وتوفر علينا مجهود جزاك الله خير

شخابيط أرفانه

دماغي مليئة بالأفكار.... لم أجد طريقة جيدة لمزجها غير "الشخبطة" على حائطي هذا بنفس العشوائية التي تملأ رأسي

كيف يتّهم العرب بمعادة السامية؟ ألسنا أبناء نفس الفصيلة؟؟؟؟ وبالأمارة نملك نفس المنطق وحتى مطاوعتنا يتشابهون بقبح الذقن الطويل والسمنة الناتجة عن الاكتئاب الروحاني

على سيرة االلحية... حسن نصرالله حاشه جنون العظمة؟ أم هو مجنون من زمان وأنا اللي انغشيت فيه؟ أم ما زلت أحلم بالوحدة العربية... واللي يتربى على القومية صعب يكفر بها؟

مؤخرا صار عندي حساسية من كلمة حقوق الإنسان.... لأن أول ما يخطر ببالي عندما أسمع هذه الكلمة هو صور التعذيب ... وبصراحة آي كانت ستومك إت أني مور

على طاري حقوق الإنسان.... ماذا نعرف عما فعله الأتراك بالمارونيين في لبنان والأرمن في كل مكان آخر؟؟

وعلى طاري الأديان... مبدأ الإثم والخطيئة... هل هو تطور فلسفي مثلما يزعمون؟ أم هو ما دمر روحانية الأديان؟

وهالأسبوع صعب الواحد يفكر في الدين بدون أن يذكر أوباما... والبهايم اللي كانت تصفق كل ما قال آية قرآنية أو حديث! يعني شتم كل الحكومات العربية بأسلوب رأيته أجمل من الرائع... لكنه استشهد بآية فعدت السالفة على قطيع الخرفان؟

وهم على طاري الإسلام.... يا ترى ما سر "غيرة" المسلمين على دينهم؟ يعني الواحد ما يقدر يناقش أي شي له علاقة بالدين بدون ما يزعل منه المسلمين ويتهم يمينا وشمالا بكل أنواع التهم.... سمعتوا أوتوبيس المقرئين؟ شفتوا شمسوي الأزهر في هالموضوع؟ يعني ما كان الموضوع بهالحساسية في الستينات

أخيرا.... للي ما يتابع موجا كوميدي، الإعلامي سيد أبو حفيظة يقدم نشرة الخامسة والعشرون يوميا (الساعة السادسة تقريبا)... من أحب البرامج على قلبي ولو إن ما عاد يضحكني مثل قبل

وعلى فكرة – سي دي أصالة الجديد تجديد وتحدي عظيم

واللي يسمع شربل روحانا يحس إنه خلط رقي موسيقى مرسيل خليفة على جنون كلمات زياد الرحباني
ولا عزاء لولد الديكاني

يا شماتة أبلة زازا

صاحبنا عيز وهو يطرب لهم

صاحبهم في الصورة عيز وهو يكسر بخلق الله

لكن عاد صفر؟؟؟؟ صفر؟؟؟؟؟؟

ما أقول إلا

اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــهم لا شماتة

وأهدي كل عشاق مان يونايتد... أغتية محمد عبده

يا ليل خبرني عن أمر المعانـــــــــــــــــــــاة

أما الأحباب من مشجعي برشلونة.... فلكم إهداء خاص مع فرقة ميامي

يا حلـــــــــــــــــــــــوكم يا حلـــــــــــــــــــوكم

مووووووووووو طبيعـــــــــــــــــــــــــــــي

فرحتي أكبر من أن أعبر عنها بالكلمات

أبي أرقص وأصفق وأيبب ليـــــــن أتعب....وكأن كل اللي سويته امبارح ما كفاني

أبي ألم ربعي وأهلي وأحببهم لين يفهمون شكثر فرحانة.... فيهم ولهم

أسيل، رولا، معصومة، سلوى، وذكرى..... فرحتي فيكم مو طبيعية

لكنك يا أسيل لك مكانة خاصة في قلبي

أسيل... كان ودي أمس أشيلك على كتوفي وأركض فيك مثل الياهل... إنتي و

كل شباب وشابات الحملة

كل المدونين اللي كتبوا عشانك

كل من بعث رسالة أو أجرى اتصال

كل الناخبين اللي صوتوا لك

كل عيالنا اللي ناقزوا من الفرحة كل ما شافوا صورتك وصرخوا: خالتي أسـيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل

مشكوريـــــــــــــن كلكم لأنكم رديتوا لي الأمل

أحلى حملة على الإطلاق

مهما تكلموا، مهما تقولوا، مهما لفقوا، مهما غاروا.... وآآآآآه من غيرة بعض الناس

ظلت هالحملة نظيفة، طبيعية، شفافة، وجميلة... رغما عن هذيلاك جميعا

وللكلام بقية أكيد

بس لما أطخ وأرد لكم

رسالة للمرشحات والمرشحين

عزيزتي المرشحة
عزيزي المرشح

لا داعي لأن أكرر أهمية هذه الانتخابات وضرورة نجاح هذا المجلس... فكلنا سمعنا التهديدات قبل وبعد حل المجلس الأخير

للقدماء منكم، لا داعي لأن أعدد لكم هفواتكم في السابق... لأنكم أدرى بها مني. لكن الانتخابات تأتي لنجد بأننا ملتزمين بإنجاحكم لانعدام البدائل وخوفا من تسلط غيركم الأكثر شرا... أو حتى خوفا من زعزعة وحدة التيار الوطني (اللي يا حافظ على طريف)... وبذلك...للأسف، حرمنا نحن الشعب من محاسبتكم...وللأسف، لم نستفد منكم

أما الجدد منكم والذين يخوضون التجربة للمرة الأولى أو الثانية (لأن المجلس السابق كان أقصر من أن يعد تجربة)... فستكون أمامكم مهمة صعبة (وبالذات النساء منكم) لذا نتوقع منكم أن تتأهبوا وتدرسوا(مو تقرون بس... تذاكرون) الدستور والمذكرة التفسيرية واللوائح الداخلية وأن تكونوا جاهزين لمباشرة عملكم من اليوم الأول... فأنا شخصيا لا أملك أن أصبر على أحد حتى يتعلم أبجديات العملية البرلمانية

قداما كنتم أم جددا.... أطالبكم بذل أقصى جهودكم لإنجاح هذه التجربة

وحتى نعرف هذه الجهود... أطالبكم باجتماع شهري مفتوح مع ناخبيكم، تعالوا كلمونا عما تفعلونه في المجلس وفي اللجان...عن دوركم في العملية التشريعية... عن تطورات تطبيق برامجكم الانتخابية التي تحدثونا عنها هذه الأيام... عن المشاكل التي تصادفكم... عن تصويتكم على قرارات معينة وتبريراتكم لها...اتركوا لنا المجال لنحاسبكم بشكل فوري حتى نتمكن من ابداء رأينا فيكم... لعلكم تتداركون أخطاءكم قبل أن يقع الفأس في الرأس

نختاركم ونعمل معكم ونضع يدنا بيدكم حتى تحاسبوا الحكومة... فمن حقنا أن نحاسبكم

وأخيرا، هذه مجموعة من القوانين الغير دستورية وتصويت نوابنا الأفاضل عليها....مجهود مجموعة صوت الكويت يعطيهم ألف عافية

عيوشه خطبها نصيب

الانتخابات اللي فاتت قالت اعتزلت... قلنا معلش

تالي قالت أدعم رولا (بمد الواااااو) وسلوى الجسار... بس أسيل لأ لأن مني أسيل هذي؟

طبعا ما أدري شنو نوع الدعم اللي قدمته... بس قلنا جزاك الله خير ما تقصرين

هالسنة رجعت عن قرار اعتزالها.... وعادت أمس على سكوب بادية بالشر

تقول: هناك مرشحة في الدائرة الأولى ومرشحة في الثانية و مرشحتين في الثالثة ومرشحة في
الرابعة.... كلهم مدعومين من الحكومة!!! إلا أنا وفاطمة العبدلي مو داعمتنا الحكومة

طبعا تصريحات عجبة مادري من وين تجيبها... لكن ساعات الواحد ما يلاقي مسرحية يشوفها فيتفرج على سكوب

بعدها... سألها الفضلي عن الإشاعات اللي تطلق عليها... وانا بصراحة ما أدري شنو هالإشاعات

لكني تفاجأت برد فعل المرأة الرداحة

خنقتها العبرة... غورقت عيونها.... وطلبت نطلع فاصل

زين يا حبوبة يا عيوش.... لما إنتي مش قد الهباب... بتهببيه ليه؟

واحدة في رقتك ما المفروض تطلع الإشاعات على خلق الله

أما الي يهاجمك وتقولين إنهم يسمون روحهم تيار ديني... فهذا عندهم العادي... قادرين عليه لأنهم تمرنوا على التمسحة

حيرتي قلبي معاك عيوش

Why Not?

تحديث: عرفنا واي نوت... يرجى الرجوع للتعليقات

ملاحظة: فعلا الواحد ما يقدر يعتمد على الكلام والتصاريح والندوات

بالرغم إني منشغلى عن هالانتخابات مقارنة بالسنة اللي فاتت... إلا إني شفت منصور المحارب في أكثر من مقابلة وقرأت له أكثر من تصريح... وعجبني

المشكلة إني كل ما سألت عنه أحد من ناخبي الدائرة الثانية... قالوا ما سمعنا فيه!! عيل ليش أنا سمعت فيه؟؟ مادري

قلت أسألكم؟

عجبني كلامه لأن

أولا: طرح مركز ضد الطائفية والقبلية والعنصرية

ثانيا: شلخ جاسم الخرافي وما يخاف منه... ويحارب شراء الأصوات بضراوة من كثر ما يشوف في الصليبيخات

ثالثا: متحدث جيد... ولغته إيجابية مو بس يتحلطم

رابعا: برنامجه الانتخابي ملخص مفيد

خامسا: وجه جديد غير اللي تعودنا عليهم وعرفنا سوالفهم

باختصار... طرحه وطني خالص ...فليش لأ؟

ظلمـــــــــــــــــــــــــوك
قالوا عنك مبتذل وفاحش وقليل أدب
ارتبط اسمك بعوامات سي السيد السرية ومخابئ الخليجيين في العواصم العربية والمنظور التقليدي للحرملك
لا يرون فيك إلا العري والسيليكون وغرائزهم الجنسية المكبوتة
وصموك بالعار حتى اختفيت تقريبا
وصار من يتغزل في فنك الجميل... تافها وسخيفا
تناسوا جمالك... وحسك.. وصعوبتك
وغابت عنهم روعتك وتفانيك في إمتاع جماهيرك
وهبت المرأة ما لم يعطها أي رجل... وأطلقت حريتها للتباهى بجمالها وبأنوثتها

دمت لنا...ودامت لك كلبوزتك

نحن وهم

حقيقة: ثقافة الحضر تختلف عن ثقافة البدو. وتنعكس في اختلاف بيئة المنزل، واللهجة، والفن، والعلاقات الاجتماعية، والتقاليد، وغيرها

حقيقة: يؤمن المثقفون بأن من واجبهم أن "يساعدوا" البدو على "التحضر" والاندماج مع المجتمع المدني. مما يعكس أولا: ايمانهم بأنهم أفضل من البدو، وثانيا: بأن البدو خارج المجتمع المدني

حقيقة: ترى القبائل بأنها ظلمت من قبل الدولة... من ناحية تكافؤ الفرص مع الحضر، ومن ناحية الخدمات التعليمية والصحية، وحتى الفرص الوظيفية. وأن الدولة تعمدت ولفترة طويلة إبقائهم "خارج السور"... مما جعلهم يضطرون لإيجاد "حلول" – من نوع الاكتفاء الذاتي – لتجاهل الدولة ومؤسساتها

حقيقة: تخاف القبيلة من "الدولة".. مما يجعله ضروريا أن تحمي نفسها، إما عن طريق تمثيلها في المجلس/الحكومة.. أو غيرها من وسائل الحماية الضرورية

حقيقة: ويخاف الحضر "المد القبلي" وسيطرة البدو على مراكز اتخاذ القرار، أو السلطة المالية، أو حتى التغلغل في المناطق الداخلية... وذلك لأنهم أولا: يرون بأنهم أجدى بهذه المناصب وبأن البدو نازحين جدد، وثانيا لأنهم يخافون فقدان السيطرة التي حظوا بها كل هذا الوقت

حقيقة: رغم خوف القبيلة من "التغيير"، وانغلاق المجتمع القبلي على نفسه، فقد تغيرت طبيعة الحياة تماما بالنسبة للبدوي! فلا ناقة ولا ترحال، ولا معزة يحلبها ولا كلأ وماء يبحث عنه، ولا حرب يشنها ولا بيت شعر يسكنه... بل حتى العانية يعتذر عن قبولها

حقيقة: تم تجنيس أعداد كبيرة من بدو العرب في السبعينات، مما غير التركيبة السكانية بشكل مناف للتطور الطبيعي للفراولة. ويرى الحضر بأن هذه الفئة لا تعتبر كويتية... وأنهم فرضوا وجودهم بشكل مازال غير مقبول، وأن هذه المجموعة هي السبب في التطرف القبلي والإسلامي.... وبعد بعض الوقت، تناسى الحضر الفرق بين البدو ومتجنسي السبعينات مزدوجي الجنسية

تحليل: مازال الفريقين لا يفهموا بعض... ومازلنا نتحدث بلغة "نحن" و"هم" رغم صغر أعدادنا.... وما زلنا نلتقي فنبتسم لبعض من الخارج، ونحتقر من الداخل... ومازلنا نفرح لاعتقال أحدهم، ونثور لمجرد التعرض للثاني... والسبب الرئيسي هو الخوف

تحليل: البدو والحضر، بكل التفريعات الأخرى (سنة وشيعة ومطران وكنادرة ودواسر وقلاليف وعتبان وأصل وفرع و...الخ).. كلهم يعانون من سوء الخدمات الصحية والتعليمية والخوف على مستقبلنا وأمننا ووظائفنا وتجاهل الدولة لهمومنا اليومية وتسلط المتنفذين في مراكز القوة وفقدان الدولة والقانون لهيبتها

هذه ليست دعوة للوحدة الوطنية وكلام سياسة ما أفهم فيه... هي محاولة لفهم حال البلد اللي فيه سبع قطاوة كل واحد حاس بأنه هو المقصود بالظلم دون عن غيره... وكل واحد عنده نعرة من نوع ما...وكل واحد بيسبق غيره لحتة من الكيكة قبل غيره. أحد يفهمني؟

***تحديث العصيان العسكري المتخلف تحت***

I'm Just Not Ready Yet

شغلتين ونسوني
إعلان أسيل الجميل والهادئ... للمشاهدة إضغط هنا
وإعلان د.هيا المطيري للنزول في الدائرة الرابعة... برضه للمشاهدة إضغط هنا
لا أعرف د.المطيري شخصيا، لكني رأيتها في مقابلة السنة الماضية على سكوب، وكانت أكثر من رائعة ... أتمنى نعرفها أكثر هالمرة

لكن أنا كنت واعدة نفسي ما أتكلم انتخابات... ولذلك ... عندي هالسالفتين حارريييييييننييييييي

الأولة آآآآآآآآآآآه.... والتفاصيل أوووووه

يقولك العسكريين رافضين يتنزلون وينذلون ويحيون المرأة بالتحية العسكرية
لا والداخلية اقترحت حل عبقري... قال إيه؟ نعطي الحريم 50 دينار بدل تحية.... عشان ما يضطرون الرياييل يحيونها (على فكرة الألوان منتقاة لتناسب الخبر...عمدا يعني)... بالله بذمتكم هذا اقتراح؟
اللي يرفض يحيي طردوه!!!! واللي اقترح الخمسين دينار عدموه
بصراحة الواحد يحس بالأمان الشديد بهالبلد
الله يالفشيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلة

****تحديث****

لما تناقش سلف وأخوان في موضوع العلمانية، يقولون لك لازم دولة يحكمها الدين مو القانون المدني... ولما ترد عليهم بأن القانون أسلم وأكثر ثباتا من الفتاوي الدينية بالذات للأمور اللي عليها خلاف، يقولون لك هالأمور بيد الناس اللي دارسة الشريعة واللي يفهمون فيها، مو إحنا الرعاع. ولما تقول لهم إن مفتي الأزهر يقر بولاية المرأة وإنها ممكن تصير وزيرة وقاضية ومرشحة، يقولون لك واحنا شكو بمصر؟ خلينا نعتمد على الناس اللي تفهم في الكويت والسعودية!!!! على أساس إن هذول أقرب؟ مادري... المهم، اليوم المذكور يقول التحية حلال، والنشمي يقول حرام (آه من التفاصيل) وجمعية الإشلاح تقول حرام والمنطق والقانون العسكري يقول لازم... زين منو بتصدقون؟

والثانية آآآآآآآآآآآآآهييييييييييين... والتفاصيل أحووووه
الفرعيات كمان وكمان
يعني فوق شينه وقواة عينه؟
مجرمة قانونيا... مجرمة بحق الحريات... وقامتة الشباب... وفوق هذا... خاطبوكم بلغتكم وقالوا لكم حراااااااام
تفتون فيها وتسوونها "ضرورات" ؟
بالطقاق بالقانون.... بالطقاق بالدستور... بالطقاق بالدين
المهم الكرسي الضرورة

ولكم مني لو شعبنا لا سمح الله استذكى وما صدق هالخرابيط... بطيح القروض

لـــــــــــــــــــــيش؟
ليش فريق عدوي يغلب بس لما أشوف المباراة؟
ليش شالوا الدكاكين؟ ولهت على دكان أحمد
ليش السلف بقوتهم هالمرة في البرلمان ما طالبوا بتغيير المادة الثانية؟
ليش يشيلون الخيام يوم 31 مارس؟ إذا الناس مستانسة ولاقية متنفس لها في البران... رخصوها يا بلدية.. مو مضايقين أحد
ليش مسموح للنواب اللي عندهم جنسية أخرى أن يستمروا بالترشيح ويفوزون بعد؟
ليش يشيلون كل الدواوين؟ ليش ما تترخص العملية حالها حال الشاليهات؟
ليش معظم المدرسات متحجبات؟ ليش ماكو كوايتة كول في مهنة التدريس؟
ليش إعلانات الشوتايم تتكرر بملل؟ على مود التكرار يعلم منو؟ وإعلانات بنك برقان رخيصة؟ وإعلانات الخطوط الجوية غبية؟
ليش مذنا يخلي ميكروفونه مفتوح وهو يصلي الفجر يوم الجمعة؟؟؟
ليش عصام الدبوس ما يستحي على ويهه وينزل بعد صدور حكم عليه بتهمة شراء الأصوات؟ وليش يخلونه؟
ليش العباية سودة؟؟؟ ليش مو بنفسجية مثلا؟
ليش الجمهور ممنوع من الرقص؟ زيادة تعذيب؟
ليش البنات السنعات يتزوجن كلاب؟ والبنات الوحشات يتزوجن ملائكة؟
وعلى هالطاري... ليش الياهال اللي يتزوجون بدري يحملون خلال أول شهر من زواجهم؟ محاولة إثبات شنو بالضبط؟
ليش الانتخابات دايما بالصيف؟

سارع سارع بالتسجيل... الآن وقبل انتهاء الفرصة

تنقصك المعلومة؟ تنقصك الخبرة؟ ينقصك الذكاء؟ ينقصك الأدب؟ تنقصك الشهامة؟ ينقصك الفهم؟ تنقصك الكرامة؟

سجل الآآآآآآآآن

لدينا الآن فرصة القرن الفريدة لتسجل بإحدى دروس التقوية في مركزنا الأثري العامر

هل أنت من محبي تكسير المجاديف؟
سجل في دورتنا: الظهورلغيري؟ يا أناني يابو تيلة
أما إذا كنت ممن يركنون عند إشارة ممنوع الوقوف
سجل حالا في دورة: إدفع 100 فلس يالبخيل بدل ما تسكر الشارع
تخاف طاري الاستجو...؟
نأتيك حالا ونقدم دروس تقوية منزلية: كيف تصبح رجلا
لا تفقه آداب المحادثة؟ تحب الردحة والصوت العالي؟
انضم حالا إلى دورة: انچب وإسمع
متوهق تربي لحية حق الانتخابات والا لأ؟
سجل اليوم في دورة: لماذا لم تحبيني مثل ما أنا
أما إن كنت من عشاق السواقة في حارة الطوارئ
يرجى الاتصال حالا عشان نتف عليك جماعة
غاضب على الفرح والفن وكل ما يمكن أن يريح الإنسان؟
سيأتيك مندوبنا حالا لتقييم علاقتك بأمك... ولماذا كانت تكرهك
تدافع عن البشير باستماتة؟
لدينا دورة مميزة لك: البامبو السوداني...حرام عليا وحلال على البعيد
مكياجك أثقل من معدل ذكائك؟
تعالي يا دلوعة لدورتنا: لماذا أخفي غبائي بقذلتي؟ يا ربييييييي

على فكرة ...لأول عشر مسجلين.... يتبرع مركز التقوية بكتب مجانية لمعالجة النفس المكسورة وضيقة الخلق
أما مفاجأة الموسم..... فالدروس مجانية

فـســــــــوق

بعد محاولات متكررة لفهم انتشار ظاهرة القبلية الإسلامية الدخيلة، وجدت هذا التحليل المثير ضمن رواية "فسوق" لعبده خال. ولعل أجزاء كثيرة منه تكون صحيحة

))
حينما استدعت المدينة البدو والريفيين، حدث اجتثاث: تم نقل ثقافة ساكنة إلى ثقافة متحركة، فتحولت المدينة في أذهانهم إلى رمز الفساد والانحلال. والخشية من سلوكها جعل الثقافة الساكنة تنكمش داخل ذاتها، في أنماطها السلوكية الثابتة، قبعت متخوفة من المتطور والمتغير. كان اجتثاثا مضاعفا، حين أصبح العصر أكثر سرعة وتواصلا، ومع ثورة الاتصالات حدث تقليب وتجريف مهولان في الثقافة الكلاسيكية، والتي لم تصمد بأدواتها البدائية أمام طوفان المتغيرات. صاحبتها رغبة ملحة لدى الكثيرين للتمتع بما حرموا منه ردحا طويلا من الزمن. ولكي تهرّب الثقافة الساكنة ذاتها، حملت لواء التحريم، كمقابل رادع، لإيقاف الاجتثاث العالمي ... لكل زمن أدواته، وهذا الزمن مكشوف، يحتاج لعري كامل ليعبر عن كينونته... أبونا آدم كان في عالم مكشوف ولم يكن بحاجة إلى ستر عريه. وحينما دخل إلى الزمن البطيء، احتاج لشيء يتناسب مع اللغز، مع الأحجية المقبلة

وحين وجد القادمون إلى المدينة أنهم مطحونون بين ساكن ومتغير، اختل توازنهم النفسي. ومن غير دراية، أخذ كل واحد يبحث عن منفذ، يطل من خلاله على الحياة..غير مكترثين بالأداة التي نحطم بها الجدران المحيطة بنا لإحداث فجوة. وليس مهما بأي الطرق نقتفيها، لنتلصص من فرجات النوافذ

الذاكرة العارية هي ذاكرة الأصل، ذاكرة الحرية، بينما الذاكرة الحافظة هي ذاكرة الأنظمة والمنع

((
وفي ظل التغيرات الجديدة في السعودية، أتساءل... كيف سنتأثر بهذه التغييرات؟ هل سيأتينا المزيد من المتطرفين؟ أم ستتفكك عقد الحلوين اللي عندنا؟

تحديث: حتى أعود من هروبي السريع... ولمن يريد أن يتذكر الأيام الجميلة.. هذا الغالي شادي الخليج في أوبريت السندباد

God is Beauty

If you haven't heard him, you haven't known real beauty.

Now I have the chance to see him live in Abu Dhabi.... and I can't wait :-)

March 27th

Get your ticket here.... see what life is all about

البلد الأضعف

أخواتي... أخواني
بمناسبة اقتراب الذكرى السنوية لاستقلال وتحرير الكويت... أردت أن أتحدث بصراحة ومن القلب
لأني مثلكم... أرى اليوم كويت ضعيفة
بلد فوضوية
فبغياب النظام والاتجاه والحكم... عمتنا الفوضى على كل الأصعدة
أصبحت الكويت بؤرة للفساد.... بؤرة للمخدرات... للأسلحة....للإجرام... وحتى لإعداد "المجاهدين" المخيفين
أرى مستقبلي ومستقبل البلد يتآكل في خضم هذا كله
فقدت شعوري بالأمان تماما
أجد نفسي في حالة من القلق الدائم... من أجل نفسي وعائلتي وأصدقائي
وتتفاوت الأمور التي أقلق منها من أتفهها إلى أكثرها تعقيدا
ثم بدأت علامات الإنذار الجدية منذ بدأت الأزمة الاقتصادية والحلول العبقرية من حكومتنا ومقترحات أحلى من النواب
وأدركت بأن الوضع تعدى السرقة والتنفيع.... والذي تعودنا عليه
ووصل الوضع إلى الاختفاء التام لمفهوم الوطن... ذلك الحضن الدافئ الذي يحمينا من الهزات ويمدنا بالحياة
أعلم الآن بأننا في مكان مخيف.... لا يحمينا فيه أحد
أعلم بأننا تعدينا الآن الشعور بالملل وفقدان الأمل... ووصلنا إلى مرحلة الخوف اليومي
أعلم أن الدولة.... ككيان مؤسسي... اختفى... ولم تتبقى إلى الهياكل العظمية
أعلم بأن هناك من عليهم اتخاذ القرارات... ولكنهم لا يرون العالم بل لا يرون أبعد من نهاية طاولة اجتماعاتهم
أعلم بأنهم يتعمدون وصولنا إلى هذه الحالة
وأعلم بأن استمرارنا بهذا الشكل لن يؤدي إلا إلى نهايتنا الحتمية
كلنا نتساءل أين التيار الوطني من كل هذا... كلنا بانتظار أن يتحرك شخص ونلحقه
أليس أنتم من نزل الشارع عندما حلوا الدستور وحركتم مجموعة الـ45؟
أليس أنتم من دافع عن هذا الوطن أيام الاحتلال؟
أليس أنتم من عمل حتى كزبالين... عندما احتاج لنا الوطن؟
أليس أنتم من حرك الناس من أجل الخمس دوائر؟

وبعد كل ما فعلناه لهذا الوطن.... ألا نعلم أن أنتم... التيار الوطني؟
ألم نتعلم... بأن أنتم من تصنعوا الأبطال وتحركوا هذا البلد؟
لقد أصبحنا في حال يائسة... نكتفي بالرحمة على أبطالنا القدامى واجترار الذكريات
أو نضحك ونستهزئ على الكوكتيلات البرلمانية وصديقتها الحكومية
أو ننهي النقاش بأن.... هذا هو اختيار الشعب... وتحملوا عواقب الديمقراطية
لكن الحقيقة الآن بعيدة عن اختيارات الشعب

نريد أن نفهم توجه الحكومة.... أتريد أن تبني مستقبل للكويت أو أن تعود للجاهلية؟
أتريد أن تعمل بالنظام المؤسسي؟ أم تستمر الفوضى بدون أن يستفيد منها أحد؟
هل تريد الإصلاح؟ أم تريد العبث؟
هل تريد خطة وبرنامج؟ أم تخبط وانعدام الرؤيه؟
ثم نأتي بعدها إلى المحكمة الدستورية المغيبة
أين أنتم من سخافات التشريعات والدوس على الدستور بشكل يومي من قبل مجلس الأمة؟
و أنتم يا ديوان المحاسبة... هل تنتظرون أن تثار القضايا حتى ترفعوا تقاريركم أم أن التدقيق يجب أن يأتي قبل أن تقع الفأس في الرأس؟
أما رئيس مجلس الأمة.... فأين أنت من أبسط مهامك؟ أين أنت من التزام النواب باللائحة الداخلية؟ أين أنت من إدارة الجلسات؟
هناك أدوار كثيرة مغيبة... تجعل النواب الأعزاء يلعبون ويمرحون... ولهم الحق في ذلك مادام لا يوجد من يوجه ولا يراقب ولا يتابع دستورية وشرعية وقانونية ألعابهم

فأين أنتم أيها التيار الوطني؟ ماذا ستفعل؟

الحلزونة – لفؤاد حداد

بمناسبة الجو الجميل... واقتراب فالنتين ومناسبات أخرى.... أهدي كل الحبيبة مقاطع أحبها من قصيدتي المفضلة لفؤاد حداد... الحلزونة


فجأة لقينا الليل بيشتي نهار
والأرض بلبل والسما فرجة
وان كان محدش سامعه بيغني

بين المراوح وقفت العربية
الضي شعشع والشجر سلويت

أنا وحبيبتي في قميص بأكمام

عينيها ترعش من جمال المنظر

بلعت ريقي ييجي ميت مرة
وكل مرة ينقطع صوتي
بذلت مجهود الجبابرة وأخيرا

قلت لها خليكي هنا ويايا
حتروحي فين ويا الهوى وياه
قالت لي ياه
قلت لها يايا ويايا
واحنا بقينا في آخر الدنيايا
والزنبلك داير على الفاضي

اتلفتت لي المستبدة اللطيفة
وخدها بينطر دموع مش نازلة
والحب أرحم لما يبقى مغازلة

قالت لي عيب بدل الموتور والمحرك
يا عم يا شاعر تقول زنبلك لك
سنتين بقى لك في المعاني تلكلك
وتنشغل باللفة والأسلوب
والتعلب المكار أبو التعلوب

دخانك اسود يبقى قلبك شايل(....)
لكن حاسيب حضني في حضنك مايل
اكمنش التفكير في حل المشاكل
دا هم طيب من هموم الحياه

قلت لها ياه
قالت لي يايا ويايا
واحنا بقينا في آخر الدنيايا
والزنبلك داير على الفاضي

رديت كأني من بعيد مش سامع
يا لابسة من تحت الودع تنوره
معسلة زي القمر في الشمس
يام الليالي الهاطلة المشمورة
ياريتني أعمى أشربك باللمس
والا أشمك من بيار الأمس
قالت حتقلب جد يا مسكين
قلت لها أستاهل حدود الموت

بكا شفايفي من شفايفكم(....)
غاوي العطش أفضل أشم الليل
والا أموت الظهر شايفكم

قالت لي غني يا ولد شامي
وغني مصري يا ولد مصري
إرفع لفوق البرج أعلامي
وتعالى بين الضفتين قصري
أتاريني جني وهي جنايه
قالت لي ياه
وانا قلت يايا ويايا
واحنا بقينا في آخر الدنيايا
والزنبلك داير على الفاضي
(....)

طقاقة المليون

لمن يتابع برنامج شاعر المليون... أو من تابع ستار أكاديمي... كل واحد فينا تعلم شيئا ما... إن كان من بحور الشعر أو مقامات موسيقية
فهذه النوعية من البرامج تمكنت بنجاح من استقطاب الأجيال الجديدة لتعريفها بفنون شارفت على الاختفاء

طيب ماذا عن الموسيقى الكويتية؟؟

كم من أبنائنا اليوم يعرفون السامري أو الخماري؟ كم واحد منهم يعرف يمسك مرواس أو طار؟... أو يعرف ينطرب؟

أذكر واحنا ياهال... كان ممنوع نحضر أعراس أو سمرات... فكنا نشتري أشرطة ونسمعها مع بعض
طبعا بعض الأغاني اللي كانت أيامها أغاني هابطة... لا تضاهي أغاني اليوم هبوطا
لكن العدنيات كانت مليئة بالشعر الغني اللي بعضه وبالذات الجاهلي منه ما فهمناه إلا لما كبرنا... بس هم كانوا أهلنا فخورين فينا إنا نعرف شعر عنتره أو امرؤ القيس

والأصوات كذلك كانت غنية... مع إننا كنا ننسى الكلمات ونركز على الإيقاعات العجيبة
وكان في تنافس بين أداء الدمبكجي ... وتكسير الطقاقة على الطيران
كنا شلة أقارب بنات وأولاد نروح المدرسة مع بعض لقرب بيوتنا من بعض... فكنا نلج الدنيا من الفجر بهالأغاني.. وهات يا شربكة....لدرجة إن على ما نوصل المدرسة إلا احنا مستنزلين الحمد لله والشكر

وإلى اليوم... أحن للطار... حالي حال الكثير من جيلي... تجينا أوقات نطالب فيها بعض بقعدة طق

بالذات لما نبي نستانس وايد

لكن وين الطقاقات اليوم؟؟؟؟ اختفوا؟ ذبحتهم الزجاير وراح معاهم هالفن العجيب؟ والا قضى عليهم الدي جي الماصخ؟
من بقى غير فطومة وأم فيصل؟
هل يستحق هذا النوع من الفن الجميل أن يفنى؟
هل انتهى بنا المطاف إلى فرقة ميامي فقط كبديل؟

تخيلوا برنامج لتأهيل طقاقات جدد... تعريف أبنائنا بأنواع الإيقاعات الكويتية والرقصات المصاحبة... وإعادة إحياء تراثنا الموسيقي

عندي استعداد أستغل الأزمة الاقتصادية وأستثمر في برنامج... نسميه.... طار أكاديمي؟

خبرين... خبرين دول والا عينين - من أغاني عمرو دياب

إلى أن أعود بكامل طاقتي... أمس كان في خبرين في جريدة الجريدة لفتوا انتباهي

الخبر الأول

وأعدت مدارس القطاع الخطط والنشاطات اللازمة منذ عودة الطلاب إلى مدارسهم السبت قبل الماضي، وأقامت احتفالات مسرحية وأخرى غنائية بهدف الترويح عن الاطفال.وفي مدرسة «بلقيس» في حي تل الهوى جنوب غرب مدينة غزة التي تعرضت لقصف عنيف من قبل الآليات الاسرائيلية التي اجتاحت المنطقة في اليوم السابع عشر من الحرب، غنى جموع الطلاب الاغنية الشهيرة للمطربة اللبنانية نانسي عجرم «شاطر شاطر>....الخ.... كما دعت الى تنظيم اوقات للغناء واللعب، لأن ذلك وسيلة مهمة للتنفيس عن مشاعرهم المكبوتة وأفكارهم

يا ترى طبطب وهفهف بيزعلون من الغزاوية ألحين؟ يعني كفرة ويغنون حق نانسي ويتعالجون بالموسيقى... شلون يدعمونهم؟

أما الخبر الثاني... فهو أحلى شوية

نددت جامعة الدول العربية بصدور عدة فتاوى يهودية تبيح لجيش الاحتلال الإسرائيلي قتل النساء والأطفال والشيوخ والمدنيين العزل. وقال محمد صبيح، في تصريح للصحافيين أمس: «يجب معاقبة كل من يدعو إلى السياسة العنصرية أو يسوق لها، وكل من يدعو الى ارتكاب الجرائم التي نفذها الاحتلال في قطاع غزة، وقبلها في الضفة الغربية».
وأوضح صبيح أنه «وفق التقارير الواردة للجامعة العربية، فإن عدة فتاوى من مرجعيات دينية بررت قتل الأطفال والمدنيين العزل خلال العدوان المستمر على الشعب الفلسطيني بتبرير أن ذلك «عقاب جماعي للأعداء»

زين والفتاوي ذات المرجعية الإسلامية التي تبيح قتل الغير مسلمين؟؟؟ عنصرية والا مو عنصرية؟ يجب معاقبتهم والا لأ؟

أول ما أستقر... رادة لكم... بقلبي كلام واااااااااااجد

"الإنسان سيمفونية جماعية رائعة لم تطرب قط مسامع المنشغلين بألحانهم الخاصة"

طيف الحلاج - القران المقدس

عـــــــدل ؟ الجزء الثاني

بما أننا نرث بدون مجهود أو ذنب منا.... يأتي السؤال التالي
كيف يتطور الارث إلى أحقية؟

فمن يرث البيزات غالبا ما يتمخطر على وجه الأرض مفاخرا بإرثه وسياراته وبيوته في أجمل عواصم العالم... أو في حالات عكسية يتحمل مسئولية في عمر مبكر جدا ليساهم في مدخول الأسرة
ومن يرث جنسية ما... غالبا ما يتفاخر بفوقية هذه الجنسية على غيرها أو يعاني من نظرة العالم لها
ومن يرث نسبا معينا... فإذا لم يفخر بانتمائه الجيني فإنه قد يكون خجولا منه

مؤخرا... لاحظت زيادة الاحساس بالاستحقاق في الثقافة الكويتية

منذ ظهرت علينا تي شيرتات كويتي كيفي.... وأنا قلقة على قيم هذا المجتمع الصغير

فهنك من يؤمن بأن الجنسية الكويتية تعطيه الحق بأن يشتم من يشاء من الجنسيات الأخرى والتي يراها كجنسية دونية
وهناك من يؤمن بأن نسبه إلى قبيلة ما أو إلى بني هاشم أو أصل ما أصل يعطيه الأحقية بأن ينظر لغيره من منطلق مو مواخيذنا
وغيره من يرى بأنه ككويتي لا يجب أن ينتظر في طابور يتضمن جنسيات أخرى أو حتى في زحمة الشارع... لأن ذلك لا يليق بمقامه
غير طبعا من يؤمن بأن الكويتي له الحق بأن يتقاضى راتبا بلا عمل ولا مجهود... بل يطالب بالترقية واستكانة الشاي في ايده

أما أبناء عم الكويتيين من جنسيات أخرى ... هؤلاء الذين ورثوا الأمراض والبلاوي عوضا عن البيزات.... فلا يستحقون منا الاحترام؟

هل فعلا تطورت عندنا الأحقية لدرجة احتقار الغير؟
وعلى إيه؟ لأننا ورثنا بدون أي مجهود؟

عــــــــــدل ؟

رب أسرة – لنسميه فهد – تعب على نفسه وحالفه الحظ ليكون ثروة صغيرة
ورثها لإبنه الوحيد الذي تعب فيها وحالفه الحظ أيضا لتنمو إلى ثروة هائلة
نظرا لاستقرار طبيعة التجارة... بغض النظر عن الحظ... تكون الحياة أسهل للأحفاد الذين يتمتعون بمزايا فريدة مقارنة بغيرهم... بدون مجهود منهم... ومنذ نعومة أظافرهم
وهذا مو عيب

رب أسرة آخر – لنسميه خالد – تعب وعاسره الحظ
ورث لإبنه ضغط وسكر وقلب... إذا مو إعاقة جسدية و ديون بعد

الأحفاد يولدون في أجواء صعبة وقاسية... لذلك يعملون بأضعاف مجهود غيرهم ليتميزوا في الدراسة وبعدها في العمل... حتى يتمكنون من العيش ضمن الطبقة الوسطى ويتمتعون بمستقبل أحسن
وأيضا هذا مو عيب

المضحك المبكي أن فهد وخالد أبناء عم
واحد يورث بيزات والثاني يورث بلاوي
ولو إنه محد فيهم غلط... هل مبدأ الوراثة...جينات أو بيزات...عادل؟